子冶石瓢由来？

一、子冶石瓢由来？

来历：子冶石瓢最初由曼生所创，但却以子冶命名。瞿应绍，字子冶，自喻壶公，最擅长画竹，兰，柳，能书法篆刻。

喜以宜兴所制紫砂茶壶，刻绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望向其背，民国漱石生《退醒炉笔记》：“...今偶有此种瞿壶，古董肆皆居为奇货，非十金，数十金不可，而真者尤未必能”。

由此可见，此壶素来被藏家视为珍宝，几不可得，所以后人都以子冶石瓢作为经典去制作，故名为子冶石瓢，后来衍生了景舟石瓢，汉棠石瓢等。

扩展资料：

子冶石瓢的特点

子冶石瓢，紫砂壶中的佼佼者，壶型透露出一种“骨力和张力“，简洁利落，金字塔状壶身，给人稳健蓄势待发之势。

子冶石瓢处处表现三角型，壶身与壶盖合为一个大的三角型，壶把为三角形，桥钮为三角型，三足也拼成三角形状，壶流与壶身形成三角之状，三角型在几何里最为稳健，子冶寓意性格沉稳谦谦之君子。

虚虚实实的三角型造型给把玩者遐想空间，喝茶把玩此物不忘探讨它的韵味，这也是子冶石瓢之魅力所在。

二、纳瓢和子冶石瓢？

子冶石瓢的特性：瘦--壶身瘦立，棱角分明又无任何搁手之处。

出水有力--这是壶身和壶嘴设计最为科学巧妙之处，也是壶友钟爱之处。因为壶身的三角立体设计，导致壶内水压在倒出时的强有力表现。再加上文人桀骜的骨风赋予了子冶的诗文画作，彰显精神。

三、子冶石瓢为什么受欢迎？

       子冶石瓢壶，之所以受到人们欢迎，那是因为非常符合人们对于石瓢壶之形态的审美与艺术的追求，尤其是在器型之把握方面与陶刻装饰方面更堪称是炉火纯青，具有着非常鲜明的个性特点。

四、子冶石瓢优缺点？

1 子冶石瓢的优点是其质地坚硬，耐磨性强，不易破损，具有很高的实用价值。2 子冶石瓢的缺点是其价格较高，不太适合大众消费。此外，由于石瓢的材质特性，它不易被清洗干净，难以彻底消毒。3 值得一提的是，子冶石瓢是中华传统文化的代表之一，具有很高的文化价值。此外，它也是一种环保、可持续的产品，符合现代人们追求的健康、自然的生活方式。

五、子冶石瓢正品尺寸？

尺寸大小：高6.6厘米口径6.5厘米。

瞿子冶，清代嘉庆、道光年间书画篆刻家，与杨彭年、申锡等紫砂陶艺名家多有合作，与之合制的石瓢壶被称为“子冶石瓢”。

子冶石瓢在曼生石瓢的基础上，表现出三角形的流转变动。身筒延伸为一个大三角形，把为倒三角形。多个三角形立体而有机的组合，每根线条锋利如刀，劲爽有力，尽显“骨格清瘦、俊秀爽朗”之美。

六、子冶石瓢深度解析？

子冶石瓢，瞿应绍的传世佳作，在历史上被定义为将“三角”概念融入紫砂壶最成功的范例。

子冶石瓢器型：筒三角、把三角、纽三角，流与身筒夹角的型，还是三角，把的三角从身筒过渡到流，形成三个三角的相互穿插，在顶上加入一个三角纽，身筒又非常稳重的撑起了两边角度对等的小三角。确实如大亨掇球的概念，将多个圆融入了一个圆。

盖沿上部为既要与身筒形成线条结合，又要压住身筒，唯一能做的，就是在盖沿上端做大倒角来缓和斜上被断的线。同时为了让盖子压住壶身，看似平的盖子还必须稍微拱起一点点，满足视觉效果上的饱满。

把话题转到与子冶同期的作品，理性的问诸位一句：阿曼陀的壶美吗？为什么美？发自肺腑的说出一些对阿曼陀款作品的评价——陶刻装饰挥洒流畅、古意盎然、泥料朴实无华，壶形设计朴拙，给人以大巧若拙的概念和无尽遐想的空间。

但阿曼陀这么多件壶品，有多少符合黄金分割比例？能够谈得上视觉效果上的“呼应”、“对称”、“协调”………似乎很少能达到。

这么多年以来，有人做大亨掇有人做子冶瓢，把原作仿的很像的都能让人感受到美感和线条。但仿阿曼陀那几把器型的却只让人感觉到老，所有仿者若不按当代审美重新调整部位比例的，几乎没人大声喊“美”。缘何？简单的回答：用新料做那种沉积下来几百年背负了足够沧桑岁月的老件，做出来，怎么看也是无古意啊，何况原老件的器型根本就不美，仅仅是老罢了。

瞿应绍的子冶石瓢在历史上留下深刻记忆，算是划时代的精作，其中一个原因，是因为瞿应绍是这款壶作的开创者，同时期正好是在阿曼陀时代，开创了文人墨客装饰紫砂壶的时代。这个概念，在乔看来等同于新发明。一个成功的足以传世的经典壶形，一个成功的足以让后世效仿并发扬广大的新概念。

那既然前面都说了这么多了，不妨冒天下之大不讳，乔某片面的认为：顾老拿捏器型比例比瞿应绍拿捏的准确到位。又或者说，顾老能做更多工具也有足够的现代化工具帮忙，而瞿应绍那个时代是不可能有游标卡尺的。

顾老是怎么做子冶的？上手过赵江华老师和李明兄藏的那把顾老传器，身筒边转向底面的大倒角，既要折过去又要看到流畅的过渡弧线，而且底子要饱满，折角的两边都饱满有张力，而且把折角两边都折出了面。

瞿应绍红色的那把子冶流接近尖之前甚至有弯翘，这个相信是作者的即兴发挥，是一种“自信”的尝试，文人墨客经常会有一些不经意间设计出的“小玩味”或“灵感”。

而顾老的子冶石瓢，把的第一个起角是明显上翘的。就嘴、把两个斜角角度呼应而言会感觉更加呼应到位。对于整体比例要求极度严谨的子冶石瓢，瞿对角度换算的比例拿捏，却给自己随意和挥洒的想法让路了。这是一种成功，也可能只不过是一种文人的随意。

再看瞿应绍做的紫泥那把子冶（顾老配盖），壶把几乎是平出的，而且整个壶把是完全没有任何粗细变化的。顾老作品与这个相比，确实有了良足的改善，把一些细节都考虑进去了。

子冶石瓢之难做，在于多个三角体的连接气韵，其中包含了壶嘴的粗细变化，壶把挂底后的线条走向，甚至壶把也有粗细变化壶嘴、壶把与身筒接缝处的“融合”。当几个部件的过渡化为一体时，多个三角就融合为一个左右比例对称，并向两个45度气势延伸的主体了。

七、子冶石瓢的标准？

一件精美作品的内涵必须具备三个要素：美好的形象结构，精湛的制作技巧和优良的使用功能。如果说壶身宛如人的身体，那么盖，钮，把如人的器官四肢，应该与整体比例协调。首要的是“嘴把舒屈自然，若生成者。盖独如人之冠，口盖直而紧，虽然倾侧无落帽之忧，眼外小而内锥，故无窒塞不通之弊。”紫砂壶之不同于其他艺术品，不尽在观赏的审美，由于壶必须被拿来使用，要在把握舒适，壶嘴出水畅通等等。

很多壶友喜欢子冶石瓢壶的力度，挺拔和恰如其分的柔美。壶身上小下大，陡直而下，充满力度，壶身的等腰三角形，壶嘴与壶身形成垂直90度暗接，都如同虚虚实实的等腰三角形，构成子冶非常丰富的几何内涵。壶钮是中国式的石拱桥，但壶墩不可大，要与壶盖混为一体。壶嘴与壶身是90度按揭。壶嘴上小下大呈喇叭形，嘴口是平切口，其切线与壶身呈平行线。壶底部不是全平的，有一定圆弧度，底足为三足，此底足为“削平过的子”。

紫砂艺情形亦然，造型形态完美，装饰纹样适合，内容健康向上，使用功能理想，制作技巧精湛，且艺趣盎然，雅俗共赏，使人百玩不厌，怡养性灵，才够得上艺术层次的上层，堪称传世杰作。

八、子冶石瓢的来历？

子冶为人名！ 瞿应绍［清］（一七八０至一八四九），字子冶，一字陛春，号月壶，晚自号瞿甫，又署老冶，室名毓秀堂。

九、子冶石瓢的由来？

来历：子冶石瓢最初由曼生所创，但却以子冶命名。瞿应绍，字子冶，自喻壶公，最擅长画竹，兰，柳，能书法篆刻。

喜以宜兴所制紫砂茶壶，刻绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望向其背，民国漱石生《退醒炉笔记》：“...今偶有此种瞿壶，古董肆皆居为奇货，非十金，数十金不可，而真者尤未必能”。

由此可见，此壶素来被藏家视为珍宝，几不可得，所以后人都以子冶石瓢作为经典去制作，故名为子冶石瓢，后来衍生了景舟石瓢，汉棠石瓢等。

扩展资料：

子冶石瓢的特点

子冶石瓢，紫砂壶中的佼佼者，壶型透露出一种“骨力和张力“，简洁利落，金字塔状壶身，给人稳健蓄势待发之势。

子冶石瓢处处表现三角型，壶身与壶盖合为一个大的三角型，壶把为三角形，桥钮为三角型，三足也拼成三角形状，壶流与壶身形成三角之状，三角型在几何里最为稳健，子冶寓意性格沉稳谦谦之君子。

虚虚实实的三角型造型给把玩者遐想空间，喝茶把玩此物不忘探讨它的韵味，这也是子冶石瓢之魅力所在。

十、曼生石瓢与子冶石瓢区别？

区别：子冶石瓢：壶身是较为明确硬朗的三角形形体，底部和腹部线条比较平滑，壶口较小，比较秀气，亭亭玉立

曼生石瓢：线条比较饱满，底部和腹部是小弧面，连成较为圆滑的圆锥体，壶口较大，降低了总体重心，产生一种横向感觉。

【共同点】：三角形要运用得当，恰到好处，感觉刚中有柔，和顺有劲。所有的部件都将围绕这个三角形形体展开。