为什么叫日本叫日本啊？

一、为什么叫日本叫日本啊？

日本这个名字很神奇，说起“日本”这两个字的本义，“日”就是“太阳”的意思；“本”就是“本源”的含义。其实是太阳的本源所在，进而引申为太阳的故乡。

在古代，生活在中国附近的蛮夷小国，国名都是由中国皇帝给起的而且，不能叫“起”，得称为“赐”。当时，日本最早的名称“倭奴国”，是东汉光武帝给赏赐的，这一点，应该是没什么争议的。《后汉书》中清清楚楚地记载，“汉倭奴国王”五个字的金印，这枚金印现在就陈列在了日本福冈市博物馆！

二、日本为什么叫胡萝卜人参

日本为什么叫胡萝卜人参

日本是一个充满神秘和美丽的国家。不仅有着丰富的历史文化，还有许多令人着迷的传统和习俗。其中一个引人注目的地方是日本的食物文化。在诸多美食中，有一种食材尤其引人瞩目，那就是胡萝卜人参。

胡萝卜人参作为一种独特而珍贵的植物，在日本的食品和药用传统中扮演着重要的角色。那么为什么日本称它为胡萝卜人参呢？接下来，让我们一起来了解其中的故事。

胡萝卜人参的起源

胡萝卜人参，学名Daucus carota subsp. sativus var. sativus，是胡萝卜的一个品种。胡萝卜原产于欧洲，据说起源于现代的阿富汗和伊朗地区。在古代，胡萝卜被人们广泛用作食物和药材。

日本的胡萝卜人参最早是通过中国传入。胡萝卜在中国被称为“胡罗卜”，在日本则被称为“人参”。在传入日本之后，这两个名字合并在一起，成为了如今众人所熟知的“胡萝卜人参”。

胡萝卜人参的药用价值

胡萝卜人参不仅在食物文化中占有重要地位，还有着丰富的药用价值。它被广泛用于中药和日本的传统草药疗法中。

胡萝卜人参被认为具有许多健康益处，如增强免疫力、改善消化系统功能、促进血液循环等。它富含维生素、矿物质和抗氧化剂等营养成分，对人体健康非常有益。

此外，胡萝卜人参还被用于护肤和美容。丰富的营养成分可以帮助改善皮肤的质地和肤色，减少皱纹和黑斑的出现。

胡萝卜人参在日本美食中的应用

胡萝卜人参在日本美食中有着广泛的应用。它不仅可以用来制作各种料理，还可以用来调味和提升食物的口感。

在日本料理中，胡萝卜人参常被用来做菜。它可以被烹饪成炖菜、烧烤、炒菜等多种方式。由于胡萝卜人参的香气独特，它可以为菜肴增添独特的风味。

此外，胡萝卜人参还可以用来制作各种调味料，如胡萝卜人参沙拉酱和胡萝卜人参汁。这些调味料可以用于沙拉、寿司、炸鸡等各种食物中，使它们更加美味可口。

胡萝卜人参还可以用来制作甜点。它可以被用来做胡萝卜人参蛋糕、胡萝卜人参冰淇淋等。这些甜点不仅味道独特，而且还有着丰富的营养价值。

结语

胡萝卜人参是一种独特而珍贵的植物，它在日本的食品和药用传统中发挥着重要的作用。日本之所以将其称为“胡萝卜人参”，是因为胡萝卜和人参的两个名字合并在一起。胡萝卜人参不仅具有丰富的药用价值，还广泛用于日本料理中，增添了食物的口感和风味。

如果你到日本旅行，不妨尝试一下胡萝卜人参相关的美食和药品，体验一下它们独特的魅力。

三、什么叫日本年？

日本新年指的是日本以及世界各地大和族的新春，是大和族一年当中最重要的节日，又称正月（しょうがつ、しょうがち）。正月本来是农历的一月，明治维新后改用公历，则用于称新历的1月，截至1月31日都被称为正月。

四、什么叫日本公民？

日本公民，是指具有日本国国籍的人称日本公民。成为日本公民，和日本人结婚也是一种方法，以日本人配偶者的签证过来 再留时间5年以上就能申请日本国籍，留学生，定住者，也是一样，再留5年以上都可以申请研修生和技术，劳技，旅游等不能申请。

五、日本什么时候叫日本的？

据史料记载，“日本”这一称呼大约使用于公元7世纪后期，由唐朝女皇武则天所赐，其来历在日本史书中没有记载，但中国的史书则有明确记载道，最早还不是叫日本，而是叫“倭”，之后又出现“扶桑”、 东夷、东瀛、瀛洲等等称呼，可见日本各种名字与中国渊源之深。

盛唐时期，日本为了学习中国的先进文化，多次派使者及留学生前来，极大地促进了日本的经济文化发展,武则天时期，日本当时的统治者觉得"倭奴国"这个名字太难听，就让大臣想一个比较好听的国名，准备改名字。当时他们已经想好“日本”这个名字了，但是皇帝并没有答应。在武则天执政期间，倭国多次哀求武则天为他们更换名字，起初武则天也是不同意的，而当时武则天正在喝酒，当时的武则天已经有了醉意，于是很不耐烦，所以就答应了日本使者的请求。

由此可见，武则天赐日本国名，历史上确有其事，并非空穴来风，唐人张守节的《史记正义》提供了一条罕为人知的证据，或许有助于解开“日本”国名来源之谜：“武后改倭国为日本国。”（《史记·五帝本纪》张守节《正义》）原来，倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名为日本的。张守节系玄宗时人，离武后统治时期不远，他的说法当有所据。如果此说确定无误。

从那以后，日本的国名就一直延续到现在，都没有变过，关于日本的这两个国名的来源，日本的专家也丝毫不否认，这态度还是值得称赞的，不像有一个国家，什么都是他们的。后来在清朝末年，日本经过明治维新以后，国力大大的增强，还和中国发生过战争。而现在，日本是亚洲为数不多的发达国家，实力不容小觑。

六、中国为什么叫日本为日本？

日本原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”“八大岛国”等。据《汉书》《后汉书》

记载,我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为“大和”。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处天子致日落处天子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为“日本”，意为“太阳升起的地方”，其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。”此外，在汉语中，“扶桑”“东瀛”也是日本国名的别称。

七、日本豆为什么叫日本豆？

　　“日本豆”就是花生仁裹上面粉，据说源于日本，所以叫“日本豆”。另外一种说法，因为日本人长得都跟花生豆似的，所以叫“日本豆”。 日本豆又叫做鱼皮花生。

八、日本为什叫日本？

日本国一词意即“日出之国”。名称的由来有诸多说法，其中主要原因有：

“日本”意为“日出之国”。最早对“日本”两字进行解释的是《山海经》，其中记载：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之上。”这段话叙述了古代的一个神话故事：有一个女子（名丑），因貌美被十个太阳所晒死。死前用右手掩面，死后面目全非。尸体被放置在丈夫国之北，山十日处晒之不腐。后“女丑”尸体被复活，见其右手已放下，面早被晒坏。因此，她的十只手仍挂在天上，而十个太阳则从东方升起。日出之地名“日之本”（《日本书纪》卷一），后人即称之为“日本”。

“日本”意为“白日之本”。在古代，日本人把太阳当作神灵加以崇拜。由于太阳从东方升起，日本人便将国家的名字称为“日之本”（意即太阳的本源）。

“日本”一名与徐福东渡有关。秦始皇派徐福率童男童女数千人入海寻找长生不老药，传说中的登陆地就是日本的平原县。徐福被日本当地人称为“司农神”，他的东渡将中国的农耕文明带到了日本。此后，日本诸神以太阳神为首，《日本书纪》中记载：“于时初春，惠风和畅，天照大神从海上而来，降临该国。”

以上是日本名称由来的主要原因，仅供参考。

九、日本豆为什么要叫日本豆？

“日本豆”就是花生仁裹上面粉,据说远销日本,所以叫“日本豆”。另外一种说法,因为日本人长得都跟花生豆似的,所以叫“日本豆”。

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日本豆又叫做鱼皮花生

原料配方 原料：带衣生花生仁、面粉、赤砂糖。

辅料：分4种搭配方法，亦可按需要自行调配。A：麦芽糖、菜油、酱油。B：蛋浆、南乳、酱油、色素、食用石蜡。C：盐、味精、五香粉、酱油、色素。D：鱼露、色素。纯碱备用。

配料量：

1.面粉与花生仁的比例一般为1∶1，而干、湿面粉各半(即50公斤花生仁配50公斤面粉，其中25公斤用来开糖粉浆用，余下的25公斤则作撒料用。

2.各种糖用量主要根据产品甜度要求考虑增减。若用饱和糖浆，其用量相当于花生仁用量。

3.其余各种辅料按花生仁重量的0.3～3%投入。

工艺流程 糖粉浆、干粉、副粉糖浆、生花生仁→裹皮→风干→转笼烘烤→加色(湿)→散热→成品包装

制作方法

1.糖粉浆：先配好糖浆稀释面粉，配制饱和糖浆时可用常温水或温水浸泡盛在容器中的糖粉并加以搅拌，以完全融化为止(容器内尚存有过剩的面粉)。将干面粉倾入搅拌机中，再将配好的糖浆注入(要边注入糖浆边搅拌)，糖粉浆的稀稠程度调至既不粘壳，又易于粘附在花生仁上即可(糖浆与干粉的比例大约为1∶1)。然后再将约占糖粉浆总量2%的菜油徐徐注入糖粉浆中至完全搅拌均匀即可使用。如需添加南乳、蛋浆可按照上述方法加入并搅拌均匀即可，其用量相应于糖粉浆的0.5～1%。

2.纯碱水：将常温水注入盛有纯碱的容器内并进行搅拌制成饱和碱液。

3.加色液：以酱油或鱼露为主料，其内可按需要添加适量食用石蜡油和色素。酱油添加量为烘烤后花生量的2%左右，食用石蜡油的添加量为0.2%左右。

4.裹皮：将一定量的花生仁(视糖衣机的产量而定)倒入糖衣机内，启动糖衣机并加入糖粉浆和干粉，加入的方法是先加入一份糖粉浆再加入一份干粉；加入两份糖粉浆再加入一份干粉，加入两份干粉再加入一份糖粉浆，如此反复添加、边转边加，直至花生仁表面完全被浆粉包裹住便可加入其它辅料，添加辅料时应撒均匀。添加完辅料后可再加入少许干粉并多滚动几转，以使“鱼皮”表面更加光滑。此工序大约需30分钟左右。

5.风干：裹皮后的鱼皮花生取出筛选粕装入容器，送到操作台上摊开晾干，至含水量低于40%以下时便可进行烘烤。

6.烘烤：取风干鱼皮花生放在转笼中进行烘烤，转笼中不宜放太多的花生(约占转笼体积的80%为宜)，放的太多容易造成产品生熟不均，也不可放的太少，太少易造成外皮破裂烘烤时一般温度控制在210℃以下，烘烤时间大约在20分钟左右。烘烤是生产鱼皮花生的一道重要工序，在烘烤过程中应随时取出样品品尝，掌握好加热的温度和时间，以免影响产品质量。

7.加色：将烘烤后的花生倒入加色锅内，并进行翻搅，然后迅速加入加色液，并搅拌均匀。此工序应在花生烘烤后20分钟内趁热完成，要求是着色均匀且加色液不可放得过多，以免使得“鱼皮”潮软，影响风味。

8.包装：鱼皮花生着色后应摊在大竹筛上，待散去热气及水分并完全冷却后即可进行分装或统装。 

十、什么叫日本藩阀？

日本藩阀势力的形成

（1868年）明治维新时期，支持明治天皇的势力主要来自于长州、萨摩、土佐、肥前等藩国的下级武士和藩主。这些藩国及其武士对明治维新的成功做出了突出的贡献。

在维新成功后，这些功臣也就自然而然的得到了新生的明治政府的重用。如在明治维新早期，左右日本政局的明治维新三杰：大久保利通（萨摩）、西乡隆盛（萨摩）、木户孝允（长州）均来自萨摩藩或者长州藩，他们在入主明治政府的高官的序列后，开始有意的提拔自己的同乡、友人进入明治政府的官僚机构工作，这便成为了日本藩阀势力的雏形。图\从左至右分别为西乡隆盛 木户孝允 大久保利通

日本藩阀政治的确立

在藩阀势力的体制下，日本的政党政治势力也在慢慢的发展，在大久保与1878年遇刺身亡后，以大隈重信和板垣退助为代表的政党政治家，开始掀起了声势浩大的自由民权运动，但是由于政党间的内斗和政府的分化瓦解，政党的势力走向低潮。1881年明治十四年政变中，大隈重信倒台，伊藤博文开始主导了日本的政治。其力挺的德国式的君主立宪制代替了大隈主张的英国式君主立宪制。藩阀政治开始大行其道。

图/老年的板垣退助

从此，藩阀、军阀、财阀成为了近代天皇制度的三大支柱。而藩阀政治还具有乡党性、排他性、对皇权的依附性和过渡性这样的特点。

图/大隈重信

藩阀政治的终结

从伊藤博文开始，先后经过了黑田清隆、山县有朋、松方正义、 大隈重信、等元老的接力统治，日本政坛形成了长达近半个多世纪之久的藩阀政治，一直延续到了1924年，元老们相继离世或老去，再也无力维系藩阀政治的存在了，至此具有过渡性的藩阀政治彻底结束。

图/伊藤博文

其实，日本的藩阀政治或藩阀势力，并不能简单的被等同于蝇营狗苟的小圈子政治或者暗箱操作政治。藩阀政治的元老们虽然也存在打压排除异己、培植自己亲信党羽的行为，但是，藩阀政治元老们的目标始终是振兴日本，争取日本的国家利益。从这一点来说，藩阀政治家与一般意义上的结党营私是不可同日而语的！